供奉石雕土地爷神像，能带给好的财运，更能守财，其实土地公供奉是有一些基本的讲究的。区域讲究：一般来讲，北方适宜供奉赵公明财神，因为北方五行主水，其色为黑，而赵公明财神正好是黑面长须；中原地区适宜供奉黄财神，因为中原五行主土，其色为黄，而黄财神正好肤色偏黄。伯公石像的功用讲究：按功用一般可分为文财神和武财神，文财神一般是招财、聚财为主，如，赵公明财神、黄财神、土地公；武财神一般是守财为主，如，关公财神。的供奉高度是与宅主眉毛水平的高度，或更高一些，但不宜过高，以平日方便敬香为度；亦要处胸部以上高度，也就是处人体天、人、地三才位的天位。土地公一般供奉在宅前的左前方，且必须接触地气。石雕土地公神像供奉的方向讲究：一般是对着大门的方向供奉，以尽其守财之职；而赵公明财神、黄财神一般是朝来路方向供奉，以尽其招财、聚财之能；土地公自然是朝室外的方向。民间祭祀石雕土地爷十分盛行，遍及城乡各角落，“地主神位”往往设置在厅堂或田地边适当位置，每月农历初一、十五，这两天定期举行拜祭，俗称“牙祭”。在街头巷尾与各乡村大多还有庙宇祀土地神的，称为“福德祠”，庙里立有土地公石像供人朝拜。在台湾受到普遍崇拜的神祗，当数土地神，在乡村的田头田尾，都可以看到形状不一的土地神像，在台湾众多的神灵中，土地神位低，是个小神，掌管一小块地方，一邻一里、一村。古代“社稷”“社”就是土神，“稷”就是谷神，在古文记载中，对之的称谓有“后土”、“社神”、“社公”、“土地”，在闽南乡村供奉“土地神”为保护神，是闽南文化一部分，每年农历二月至十二月的初二、十六都做“牙”，其中二月初二为“头牙”，腊月十六为“尾牙”，自古以来闽南人们以土地为“神”，尊土地为社神，俗称“土地公石像和土地奶”。