古代花岗石土地伯公庙外观大方壮观，里面神明居住的范围来决定土地公庙的祭祀圈。小型土地公庙有些庙造形极小，只是几块石头围成，中间供奉者一个香炉，这样的小庙恐怕超乎想像，不过在奉祀的主体之外，有些覆盖的东西，不论是石头或是塑料片或是屋宇，都名之曰庙，至于拜亭、金炉，供桌都是附加的建物，可有可无。私人奉祀土地公多设于厅堂，但也有设庙的，这些私人建造的花岗石土地伯公庙形状与一般公众性的土地公庙无异，所不同者在于其没有社区性的祭祀组织与活动。一些原具公众性的土地公庙，由于住民或垦民的迁移，而失去其公众性，仅有邻近的二、三户居民奉祀，这样的庙宇为数不多，且多集中在土城里。此外庙宇初建或修建时是聚落内的那些人共同负担经费也很清楚，庙内有时会有捐献建庙者的名单写在木牌上，或刻到墙壁上，而通常这些出钱有份的人都有当头家炉主的资格。参与其祭祀有份的意思，如石头福德祠是由田厝仔与下角合祀，但是合祀的情形也未必都是小聚落无庙，此与街肆形成的过程中逐渐包容邻近聚落有关，也因此造成下街福德祠之祭祀圈包含南势仔福德祠祭祀圈之现象。“土地公”即“福德正神”，另有“社公”、“后土”等俗称，民间祭祀土地公，源于农耕文明时代，旧时农民认为农田林果收成的好坏与土地神有很大关系，民间视土地公为财神与福神，很多人就把土地公迎进家里祭拜，一般农家会在每月朔、望两天，也就是初一和十五祭拜土地公。在乡间，我们经常可以看到形状各异的“石材土地公庙”，有的较为简陋，有的建造豪华，这样的差别与每户人家的经济实力有很大关系，然而即使是简陋的“土地公庙”，人们也会很细心的爱护、很用心的祭祀。